昆特格利欧恐龙是存在的，
想。
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如果们存在，那么肯定有创造们。
这个当然是帝。
这样想，切都非常简单。帝存在。
但是，谁创造了帝？
桅杆剧烈晃起，阵强风掠阿夫塞的脸庞。
帝的概念只是将这个可避免的问题向推迟了步。如果所有事都有个缔造者，那么帝也应该有个。
想起数千之的节童占星课。老师试图向们解释宇宙的基本原理——“陆地”是漂浮在永无止境的“河”的巨岛屿。但课堂有个自别的部族的小孩，这个部族经常在遥远的阿杰图勒尔省北部漫游。说是这样的。听到的况是，“陆地”被平放在头甲壳背的壳。甲壳背是种壮有的四足，什么东西都可以放到它那厚重多骨的壳。
“喔！”先生说，“那么，甲壳背又是放在什么的呢？”
小女孩立即回答：“那还用说，另头甲壳背呗。”
先生的尾巴愉地摆着，“但那头甲壳背又放在什么呢？”
“第三头甲壳背。”女孩说。
“第三头甲壳背放在哪里？”
“第四头。”
“第四头甲壳背呢？”
女孩举起手，“知您的意思，老师。但您骗了。反正所有的答案都是甲壳背。”
那天，阿夫塞悄悄地磕着牙齿，被们的对话乐了。但现在看，这并好笑。帝是否就像那个小女孩的甲壳背？是种推迟最终问题的方法？种无限地推迟解决——第推的办法？
在那天的课堂，阿夫塞曾沾沾自喜，以为自己比那个小女孩明。但现在，只觉得惭愧：跟那个小女孩样，选择了个那么困难的解释。小女孩用甲壳背解释切，阿夫塞用的则是帝。同样是自欺欺。现在看，只存在两种可能：，帝是某种其东西创造的，某种其东西又是被另种更伟的东西创造的。如此类推，直至无穷。二，即使存在什么造主，千世界仍旧可能现。种况显然很荒谬。但如果种况是事实的话，那么，那么，帝的存在就没有必了。
需帝。
但又怎么解释直以受到的育呢？怎么解释们所信仰的伟的宗呢？
桅杆又晃起。
阿夫塞到自己的信仰在裂，像蛋样被砸得。从裂的壳里将冒什么？将把什么怪带到世间？
有几次心跳的时间，阿夫塞试图使自己相信这种看法是奇妙的，是种解放恐龙的伟量。因为，们从此必终敬畏帝，可以必为获得生的好报严格规范自己的行为——们直相信，这样的好报完全是由帝这个最创造者决定的。
突然间，阿夫塞心中涌起股无比剧烈的受。
恐惧。
如果没有帝，也就没有生。也就没有理由约束自己的行为，把的利益放在自己的利益之。
